Methodo Antique - Régimes politiques du monde grec: les enjeux des sources
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Methodo Antique - Régimes politiques du monde grec: les enjeux des sources
VIII) Régimes politiques du monde grec: les enjeux des sources.
Rappel: Sources écrites = historiographie, sources littéraires et documents.
Les documents étant les moins importants des 3, à l'époque. Les documents, sont, par exemple, comme ceux utilisés en séances VIII et IX du TD.
Pour les anciens, l'historiographie fait partie de la littérature, elle n'était pas mise à part.
Dans le cas des documents, on a affaire à l'original souvent (ou presque) [au niveau du fond du document, pas de sa forme !]
"Inscription" --> on parle surtout de la forme matérielle de la chose, pas de son contenu.
Rapport des textes gravés et textes déposés dans les archives:
A proprement parlé, ceux déposés dans les archives sont les orginaux. Les gravures sont donc des copies sur pierre (ou autre) de ces texte d'origine.
L'ancien Bouleutérion a été transformé en archives.
Ancien Bouleutérion = archives = Metroôn, c'est la même chose.
Les documents étaient déposés sous la forme de papyrus ou de tablettes... Aussitôt les textes déposés, une gravure est faite (cas du décret de Chalcis, par eemple)
[!] Ils ne gravaient pas tous les textes.
Les textes gravés étaient sélectionnés: textes législatifs importants, textes concernant les affaires qui doivent durer, lois sacrées, décrets honorifiques...: Ceux concernant les cités entre elles, par exemple.
Les textes sont gravés pour que chacun puisse en être témoin, les lire. --> démocratie !
Comment connait-on les inscriptions ? Comment nous sont-elles parvenues ?
Elles font parties des sources écrites mais également des sources archéologiques.
[...]
Les fouilles enrichissent notre base documentaire. Par exemple, les inscriptions qui ont pu être trouvée grâce à ces fouilles.
Les archéologues font aussi des prospections = inspection de la surface.
On s'est surtout intéressés aux textes littéraires ou à l'historiographie dès la renaissances (imprimerie...)
L'intérêt pour les beaux objets antiques, lui, est apparu pendant la période du classicisme.
L'intérêt pour les objets communs antiques vient de la 2e moitié du IXe avec les fouilles de cette période.
Rappel: Sources écrites = historiographie, sources littéraires et documents.
Les documents étant les moins importants des 3, à l'époque. Les documents, sont, par exemple, comme ceux utilisés en séances VIII et IX du TD.
Pour les anciens, l'historiographie fait partie de la littérature, elle n'était pas mise à part.
Dans le cas des documents, on a affaire à l'original souvent (ou presque) [au niveau du fond du document, pas de sa forme !]
"Inscription" --> on parle surtout de la forme matérielle de la chose, pas de son contenu.
Rapport des textes gravés et textes déposés dans les archives:
A proprement parlé, ceux déposés dans les archives sont les orginaux. Les gravures sont donc des copies sur pierre (ou autre) de ces texte d'origine.
L'ancien Bouleutérion a été transformé en archives.
Ancien Bouleutérion = archives = Metroôn, c'est la même chose.
Les documents étaient déposés sous la forme de papyrus ou de tablettes... Aussitôt les textes déposés, une gravure est faite (cas du décret de Chalcis, par eemple)
[!] Ils ne gravaient pas tous les textes.
Les textes gravés étaient sélectionnés: textes législatifs importants, textes concernant les affaires qui doivent durer, lois sacrées, décrets honorifiques...: Ceux concernant les cités entre elles, par exemple.
Les textes sont gravés pour que chacun puisse en être témoin, les lire. --> démocratie !
Comment connait-on les inscriptions ? Comment nous sont-elles parvenues ?
Elles font parties des sources écrites mais également des sources archéologiques.
[...]
Les fouilles enrichissent notre base documentaire. Par exemple, les inscriptions qui ont pu être trouvée grâce à ces fouilles.
Les archéologues font aussi des prospections = inspection de la surface.
On s'est surtout intéressés aux textes littéraires ou à l'historiographie dès la renaissances (imprimerie...)
L'intérêt pour les beaux objets antiques, lui, est apparu pendant la période du classicisme.
L'intérêt pour les objets communs antiques vient de la 2e moitié du IXe avec les fouilles de cette période.
Adeline- Messages : 32
Date d'inscription : 02/03/2011
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